viernes, 18 de octubre de 2013

Manifestacion... No a la Sentencia del TC!!



Gran apoyo de las diversas  ‘Comunidades Residentes en los Estados Unidos’  en contra de la sentencia del Tribunal Constitucional.  En esta manifestación podemos ver que no solo tenemos que ser dominicanos descendiente  los que reconocemos la injusticia que está cometiendo el “Estado Dominicano”, sino que  todos/as sabemos bien que se trata  de la violación de los derechos humanos, el racismo y la xenofobia hacia un grupo; fomentando el anti-haitianismo.

De manera que nos orgullece saber que podemos contar con el apoyo de miles de personas a nivel mundial con un posicionamiento firme a favor de nuestra causa y en contra del TC.
 
Dominicanos/as somos todos y todas nacidos en este territorio……
..Somos una Isla (2) dos Países, (2) dos Culturas y Una Misma Historia…


 


  Publicado: Yoeliza Matos

jueves, 3 de octubre de 2013

Racismo, Discriminación y Xenofobia Marcada en la decisión de Tribunal Constitucional.

 Por años nos han inculcado que los haitianos nos invadieron, que pretenden fusionar la isla, nos han enseñado a odiar desde temprana edad a los hermanos de el otro lado de nuestra isla, nos es coincidencia que Dios haya puesto estos dos países en una misma isla tampoco es coincidencia el odio arraigado de algunos sectores y personas hacia esta población como tampoco es coincidencia esta sentencia ridícula y absurda del TC.
 
Remontándonos a la historia de nuestro país, la República Dominicana y la República de Haití firmaron convenios, Acuerdos o Contratos para traer mano de obra Haitiana para el trabajo del corte y tiro de la caña en nuestro país estamos hablando de los contratos del de los años 1966, 1952,1969 contratos que relatan la forma en la cual los migrantes Haitianos deben ser traídos a la República Dominicana y devueltos a la República de Haití  establecía que al momento de su entrada debían tener residencias para su permanecía en el país a lo cual el Estado Dominicano no cumplió y solo se limito a carnet izar a esta población carnet, ficha o cartón hoy cambia la realidad de miles de Dominicanos descendientes De Haitianos en el país a los cuales el Estado les permitió que al momento del nacimiento de sus hijos estos declararan con este documento.

Generaciones  de Migrantes Haitianos de  segunda, tercera, cuarta y hasta quinta  hoy en día sufren el fenómeno de la desnacionalización por parte del Tribunal Constitucional el cual en su sentencia del 25 de septiembre dice que no son dominicanos los hijos de Migrantes Haitianos en el país.
Estas personas de las cuales habla son los mismo que por más de 20, 30,40 años gozan de la Nacionalidad Dominicana, que estudian en las aulas de las escuelas, en las Universidades y trabajan en los diversos sectores de nuestra comunidad como después de una vida y amor a este país de golpe nos quieren anular es un atropelle que no estamos dispuestos a soportar.

Estado Dominicano no tienes derechos a reprimir mi vida.


Publicado Por: Solange Manuela Dandre Pie.

miércoles, 2 de octubre de 2013

Somos de la Tierra que nos vio Nacer


¿Qué es lo necesario para ser parte de un sistema? ¿Cuáles son los requisitos para pertenecer a este  país? ¿Acaso no basta con el simple hecho de nacer aquí? Pues yo creía que sí, pero ahora me doy cuenta de que no lo es, y todo gracias a un sin números de cuellos blancos racistas y xenofóbicos que quieren aclarar la población Dominicana fingiendo nuestra blanquides con historias baratas, historias falsas creadas por gente sin escrúpulos, capaces de crear un sistemas de blancos de mala calidad, evitando nutrir a la sociedad de valores y principios.
 
Señores seamos realista,  los indios murieron hace años y años, aquí todos aquí el Dominicano puro como dicen que somos, venimos de una mezcla de negros africanos  y blancos, a quienes unos llaman Mulatos y otros le llaman tainos, pero la verdad de todo esto es que ´´Somos Negros´´ . 

Somos un país sin rostro, muchos se preguntaran ¿Por qué? Pues bien, no tenemos un rostro único que nos identifique como Dominicanos ya que somos el resultados de una mezcla, cada persona tiene una tez distinta a otra, un perfil y físico distinto, mejor ejemplo de esto nos lo define las muñecas de porcelanas nativas de nuestra cultura todas son de tez distinta pero sin un rostro.

Somos una población negra, con rasgos más claros que otros, ´´ya dejemos de fingir que somos blancos o descendientes de españoles´´, entiendo que desde niños(as) en las escuelas y colegios nos enseñaron la historia de una forma distinta a la original, pero ahora que sabemos la realidad del caso, nos toca a nosotros como sociedad alimentar a la población Dominicana creciente de cómo en verdad pasaron las cosas, está en nuestras manos suplir nuestra sociedad mostrándole lo moral, de cómo deben ser, de cómo mejorar, ya basta de discriminar, ya basta de sentirnos superior a los demás; a este país no les debe importar la etnicidad de las personas porque somos el resultados de una mezcla, debemos entender que todos somos iguales, todos somos seres humanos capaces de pensar de generar información, somos más que un disco duro, somos más que una creación simple, aquí todos y todas somos personas, gente buena y no queremos vivir agobiados, no queremos vivir en una sociedad dañina que no es apta para nosotros ni para nuestros hijos.

Así que una vez más les digo…. Todos Somos descendientes de inmigrantes y lo llevamos en la sangre, ejemplo de todo esto es que emigramos de un sector a otro, del campo a la ciudad del interior al exterior, todos llevamos el negro en nosotros, todos somos iguales… Dominicanos y Dominicanas esta es nuestra tierra la que nos vio nacer.

Publicado por: Yoeliza Matos

jueves, 29 de agosto de 2013

Sebastián Lemba


Sebastián Lemba Calembo fue un dirigente negro antiesclavista que lideró una prolongada rebelión contra la esclavitud en la isla La Española y que murió aproximadamente en el 1547. A estos negros sublevados se le llamaban "Cimarrones".
No se sabe a ciencia cierta cuándo nació. Pero si se sabe que nació en África, probablemente miembro de la tribu de los lemba por parte de su madre y la tribu de los Calembo por parte de su padre, de donde quizá provenga su apellido. Cuando Sebastian Lemba era un joven, lo capturaron en África y lo llevaron a La Española aproximadamente en el año 1525.

Debido al maltrato que se le daba a los esclavos en La Española, Sebastian Lemba Calembo y un grupo de esclavos se alzaron aproximadamente en el año 1532. En ese sentido, se escapó y marchó a la montaña y durante unos 15 años combatió las autoridades españolas. A Sebastian Lemba Calembo y a su grupo se le fueron uniendo otros esclavos.


En su momento pudieron llegar a ser entre 150 y 400 hombres. Lemba Calembo dirigía a esos hombres como si fuera un ejército. Iban a cualquier poblado, atacaban a los españoles y libertaban a otros esclavos. Se movian por toda Ia lsla. Sus palenques estuvieron en Higuey, Azua, San Juan de la Maguana y Bahoruco.


Finalmente, el 17 de septiembre de 1547 fue capturado. Las circunstancias, lugar y fecha de su muerte no están claras, pero se afirma que ocurrió entre 1547 y 1548, en San Juan de la Maguana u otro lugar del Sur del país, aunque también se dice que fue en Santo Domingo, a donde fue llevado después de capturado y se le dio muerte en una de las puertas de las murallas entre el Fuerte de San Gil y la Puerta del Conde, a la que se llamó por un tiempo “La Puerta de Lemba Calembo”. La acción de Sebastián Lemba Calembo tiene una importancia histórica particular. Fue uno de los primeros en comenzar la lucha contra la esclavitud en todo el Continente America

jueves, 18 de julio de 2013

Esclavitud africana


En 1501, los monarcas españoles, Fernando e Isabel, concedieron el primer permiso a los colonizadores del Caribe para importar esclavos africanos, los cuales comenzaron a llegar a la isla en 1503. Estos africanos han tenido la influencia racial más dominante, y su rica y antigua cultura ha tenido una secundaria influencia sobre el carácter cultural de la moderna República Dominicana. En 1510, la primera gran expedición, que consistió en 250 negro ladinos, llegó a La Española desde España. Ocho años más tarde los esclavos de origen africano llegaron a las Indias Occidentales. La caña de azúcar fue introducida a La Española desde las Islas Canarias, y el primer ingenio azucarero en el Nuevo Mundo fue establecido en 1516, en La Española.[3] La necesidad de una mano de obra para satisfacer la creciente demanda del cultivo de la caña de azúcar condujo a un exponencial aumento de la importación de esclavos en las dos décadas siguientes. Los dueños de los molinos de azúcar pronto formaron una nueva élite colonial, convencieron al rey de España para que puedan elegir a los miembros de la Real Audiencia de sus filas. Los colonos más pobres subsistían de la caza y las manadas de ganado salvaje que vagaban por toda la isla y de la venta de sus pieles.


La primera revuelta importante de esclavos en América ocurrió en Santo Domingo en 1522, cuando los musulmanes esclavizados de la nación wolof encabezaron un levantamiento en la plantación de azúcar del almirante don Diego Colón, hijo de Cristóbal Colón. Muchos de estos insurgentes lograron escapar a las montañas donde formaron comunidades cimarronas.


1540-1564Si bien la caña de azúcar aumentó dramáticamente los ingresos de España en la isla, un gran número de los esclavos recién importados huyeron a las casi intransitables montañas en el interior de la isla, uniéndose a las crecientes comunidades de cimarrones, literalmente, "animales salvajes". En la década de 1530, las bandas cimarronas se habían vuelto tan numerosas que en las zonas rurales, los españoles sólo podían viajar con seguridad fuera de sus plantaciones en grandes grupos armados. En la década de 1540, el Mar Caribe había sido invadido por los piratas ingleses, franceses y holandeses. En 1541 España autorizó la construcción de la muralla de Santo Domingo, y decidió restringir los viajes por mar a los convoyes armados. Otra medida, la cual destruiría la industria azucarera de La Española, en 1561 La Habana, más estratégicamente ubicada en relación con la Corriente del Golfo, fue seleccionada como el punto de detención destinados a las flotas mercantes, las cuales tenían un monopolio real sobre el comercio con las Américas. En 1564, la ciudades principales del interior de la isla Santiago de los Caballeros y Concepción de La Vega fueron destruidas por un terremoto.